小型祠堂叫宗祠还是祖祠

时间:2024-03-19 14:36:32
小型祠堂叫宗祠还是祖祠

小型祠堂叫宗祠还是祖祠

在生活当中,我们在老家都会见到祠堂一样的建筑,一般指的是供奉祖先和祭祀的场所,是儒家文化的体现,祠堂是族权与神权交织的中心,所以不是一般人所拥有的,下面小编整理了小型祠堂叫宗祠还是祖祠。

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祠堂是人们祭祀祖先、贤哲或神灵的房屋。

它包含了三个要素:

一、祠堂是祭祀的建筑;

二、祠堂祭祀的对象有三个类别:家族先祖,名贤先哲,山川、天地和神灵;

三、祭祀场所为房屋。

三者缺一不可。

祠堂文化贯穿着怀念祖宗、敬老爱幼、构建和谐社会的作用。

通过祠堂文化,扩展到各个家庭,促进整个社会祥和和安定,对于文化大发展、大繁荣具有一定的价值。

几十年来,

福建池家福宗贤利用各种机会,

游遍了福建池氏鲤腾公支系下的相关宗祠(包括下文提及的十二个宗祠),把有关资料和实地采集的不大全面的各地池氏宗祠、祖厝、堂号资料汇集在一起,颇具深度研究历史古迹和古今文化的价值。

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什么是祠堂?

祠堂,是儒家祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途,主要用于祭祀祖先。此外,也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事件的场所。值得注意的是,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也常在祠堂进行。

在中国古代儒家伦理中,家族观念相当深刻,往往一个村落,就生活着一个姓的一个家族或者几个家族,大多建有自己的家庙,祭祀祖先。

一般把家庙,称作祠堂。祠堂,有宗祠、支祠和家祠之分。这个名称,最早出现于汉代。当时,祠堂均建于墓所,曰墓祠。南宋杰出理学家朱熹作《家礼》,始立祠堂之制,从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂,有等级之限,民间不得立祠。到明代嘉靖年间(公元1522—1566年),许民间皆联宗立庙。后来,倒是做过皇帝或封过侯的姓氏,才可称家庙,其余称宗祠。

祠堂,也是族长行使族权的地方,凡族人违反族规,则在这里被教育和受到处理,甚至驱逐出宗祠,所以它也可以说,是封建时代的道德法庭。祠堂,也可以作为家族的社交场所。

有的宗祠,附设学校,族人子弟就在这里上学。正因为如此,祠堂建筑,一般都比民宅规模大、质量好,越有权势和财势的家族,他们的祠堂,往往越讲究。高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材,成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。

祠堂,多数都有堂号。堂号,由族人或外姓书法高手所书,制成金字匾,高挂于正厅;旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额,讲究的还配有联对。如果是皇帝御封,可制直笃牌匾。祠堂内的匾额之规格和数量,都是族人显耀的资本。有的祠堂,前置有旗杆石,表明族人得过功名。一般来说,祠堂一姓一祠,旧时族规甚严,别说是外姓,就是族内妇女或未成年儿童,平时也不许擅自入内,否则要受重罚。

比较有名的.祠堂有:

山西太原晋祠

晋祠,为奉祀第一代晋王姬燮之父唐叔虞而建,原名叔虞祠。尽管两异其地,数代扩建,但是万变不离其宗;它是基于唐叔虞祠文化发展、丰富起来的,包含多种文化内蕴、透析着华夏古今文明的奉祀建筑群;是我国重点文物保护单位,正在申报世界文化遗产。

广州陈家祠

陈氏书院,俗称陈家祠,位于广州市中山七路。陈氏书院筹建于清光绪十四年(1888),二十年(1894)落成,是广东省72县陈氏宗族共同捐资兴建的“合族祠”。其建立主要为参与捐资的陈氏宗族子弟赴省城备考科举、候任、交纳赋税、诉讼等事务提供临时居所。作为捐资的回报,这些陈氏宗族可以将其祖先牌位放到陈氏书院的神龛内供奉。

什么是宗祠?

宗祠,即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠,是供奉与祭祀祖先或先贤的场所,是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度,产生于周代。上古时代,宗庙为天子专有,士大夫不得建宗庙。到宋代,著名理学家朱熹提倡家族祠堂,即每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的四龛祠堂。

宗祠,是族权与神权交织中心。宗祠中的主祭,又称宗子,管理全族事务,因此称宗长,还有宗正、宗直等职。宗祠,体现宗法制家国一体的特征,是凝聚民族团结的场所,它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体,不但巍峨壮观,而且还注入中华传统文化的精华。

与古塔、古桥、古庙宇相映,成为地方上的一大独特的人文景观,是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。宗祠,记录着家族传统与曾经的辉煌,是家族的圣殿。作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志,具有无与伦比的影响力和历史价值。宗祠,一般分布于较重视儒家传统文化的地区,如福建、广东、安徽、江西、浙江、广西、湖南等南方省份。

比较有名的宗祠有:

龙川胡氏宗祠 胡氏宗祠,位于安徽省绩溪县瀛洲乡大坑口村,大坑口古称龙川。龙川胡氏宗祠是一处始建于明代中期的家族祠堂建筑,属于胡氏家族祭祀祖先、议决族内大事的场所。胡氏宗词建于明嘉靖二十五年(1547年),清代光绪四年(公元1898年)重修。祠内装饰以各类木雕为主,有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之称。

汪口俞氏宗祠

汪口俞氏宗祠是一处建于清乾隆九年(公元1744年)的宗族祠堂建筑,属于俞氏宗族祭祀祖先和先贤的场所,已有260余年历史了。由朝议大夫俞应纶(正三品)入宫后,回乡省亲时捐资兴建。占地面积为1116平方米。宗祠是以木雕精湛著称于世,精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值,充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。被古建专家誉为“艺术宝库”。现为全国文物保护单位。

  小型祠堂叫宗祠还是祖祠3

在古代,祠堂的区分是有规矩的。人们也是按照这个规矩来区分,并沿袭传承下来:

宗祠:

也叫公祠,是供奉始祖或始迁祖为一世的祠堂。

祖祠:

或叫公祠,是供奉一世祖之后的子孙的祠堂,是各支系(或房派)的祠堂。通常为始祖或始迁祖的子孙迁居外地的各支系(或房派)为祭祀方便所建的祠堂,称祖祠(或叫支祠)

家庙:

在古时有官爵者才能建家庙,家族祠堂里有做官的,叫家庙

宗庙:

或叫太庙、祖庙,是指皇家的祠堂。

生祠:

生祠不同于常见的祠,它是用来纪念活人的,立生祠始于西汉时期,是中国古代为纪念官员功德,表达对他的深厚感情而在其生前所立的祠庙。如狄仁杰、靖江生祠岳王庙。

祠堂里供奉祖先牌位,象征祖先的精神和形体,也是族人聚会的地方。还具有缅怀先祖、激励后人、传承血脉文化、宗祠文化、寻根问祖的属性。祠堂是沿袭古礼,讲孝悌忠信,礼义廉耻的地方,理应遵循古代区分祠堂规矩。

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